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说，若于智上说，于中复有二观，一者无生观，二者无相观，言无生观者，谓诸法因缘而生，以因缘而有，既然有属因缘，故无自性。相由故生者，谓诸法无自性，依他而有，相缘而生，故生者如幻如化，而非实有，既然法非实...。 本论整体上开为五门：一、法有我无门；二、生即无生门；三、事理圆融门；四、语观双绝门；五、华严三昧门。很明显，这正和华严宗的判教理论相应。法有我无门属小乘教，生即无生门属大乘始教，事理圆融门属大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无碍也。此即入初门之胜便契真理之妙因。略述大意如斯。广辨如余章说。有相应者当审思之。一一指陈以事征一百八义具在斯焉 第二入诸法皆空相无不尽之方便者。于中复分为二观。一者无生观。二者无相观。言无...自尔矣。假使目视鼻向无信其亦如聋哑耳。法界乎广矣大矣。聋哑聪辨孰不法界者。乾坤其无罅哉。呜呼亦大矣。其苟或坏则虽法界弗与矣。亦未由见道今也 东方国运隆盛人文丕彰。荡荡大和真风竞起。则十宗奋动。四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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江宁一带传法。有弟子善伏，曾 从道信受“入道方便”法门，从智岩受“无生观”等 (《续 高僧传》卷二十六本传(注10))。惠明，也称“青布明”， 曾在智岩门下“咨...法融传》说明法师“三论之 匠”，“誉动江海，德诱几神，妙理真筌，无所遗隐”。法 融在其门下除尽学三论之学外，还勤修禅定，思悟大乘教理 。 ...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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修十念以求上生弥勒兜率天，认为以十声称阿弥陀佛而得往生为错。 注7此外还有参禅者主张坐禅看心、作无生观之效，习教者高唱闻经、读经、讲经之力，持戒者强调持二百五十戒、五百戒之德，都怀疑念佛之效益，对弥陀...质疑问难之人。 宋以前对弥陀净土信仰产生疑问者为数必不在少，我们虽无统计数字可供查证，但就诸净土师所造之论，及同时间崛起与流行的各种信仰来看，可知弥陀净土信仰与其他信仰之间，必有竞争与对抗。譬如，三...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html
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里面，甚至已经有所谓无生品这么一品了。我想龙树的无生法忍，不消说与此是有关系的。现在再看一看能释的智度论，他在其第五十三解释之说：“无生观有二种：一者柔顺忍观，二者无生忍观”，载出二忍。又在其第七十七卷... 龙树在大乘教学的地位 说到印度佛教教学的代表者，我第一要取龙树。因为龙树的地位，对于前教学，正是一个批评家，而对于后期大乘佛教，又提供了种种问题：不但如此，那里已经将无著、世亲一班人所处理的问题，...
佐佐木月樵
|佛学论文|因明|五明|
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标帜之化示，谓具戏论之本尊等持，即只持密咒；及如鱼跃出于水面，同时强调情器世界为本尊坛城分明显现之观修。《库藏幻匙》亦如是云：
无比瑜伽无生观 唯诵心咒圆满藏
而《遍集明觉经》云：
...行续。
如是等等。复次，于《大日如来现正等觉密续略义》中云：
（瑜伽续中）包括《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》，重点虽为内在双运，但亦非无外禁戒。
◇ 内外密之判别
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敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
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复为二观：一者无生观，二者无相观。言无生观者，法无自性，相由故生，生非实有，是则为空，空无毫末，故曰无生。＿＿第二无相观者，相即无相也，何以故，法离相故。＿＿第三事理圆融观。夫事理两门圆融一际者，复有...境界中的对一切世界现象的清净义的终极论述立场，并非历史现实的翻版而已，更非有观无教。同时，“法界观门”确实是有唯心论意义，但这是一切大乘佛教的共义，并非华严宗有此一义即为缺失。此外，“法界观门”是连...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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”观；对治“遍计所执性”立“无相观”，认为一切事物既然无自性，故无可生灭；对治“依他起性”立“无生观”，认为一切事物为众缘引发，既为众缘引起故无自性；对治“圆成实性”作“无性观”，认为既“无相”，又“...名词概念有多种含义，中国无适当的字代替，所以只能译音。如“波罗密多”，梵音为Paramita是“到彼岸”的意思，有时可以译为“度”，支谦译的《般若小品》叫《大明度无极经》，译“婆罗密多”为“度无极”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亦非二乘初学菩萨之所能知。何以故?此辈染著色身体相及蕴界处，乃至相好而修行故。 如是成就者，谓以无生观如来故。净菩提性者，谓人初地见法明道，得无盖障三昧也。能知如来无上真净菩提法身者，谓正觉佛身安住...出生无边门陀罗尼经略疏 将释此经，略开四门：一、叙传译；二、解经题；三、明译主；四、释经文。 一、叙传译。此经先后有十二译，其中九存三阙。第一译是《无量门微密持经》一卷，一名《成道降魔得一切智经...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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庶将镜中像，尽作无生观。（注释：《全唐诗》卷二三六。） 这首诗是“安史之乱”中作者为避叛军与王维等逃亡终南山时所作，他把现实中发生的一切都当作“镜中像”。他的《偶成》、《题秘书王迪城北池亭》等诗...怀疑为中土撰述。有关争论，参阅中国佛教协会编《中国佛教》第三册该二经条目，知识出版社，一九八年版。）《起信》等大乘经论的。禅宗强调般若无分别智的“知”、“见”，把“清净自性”奉为“绝对”。所谓“性含万法...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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